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賈慶軍著《王陽今天學初探：以四句教為中間的考核》出書暨后記
王陽共享會議室今天學初探：以四句教為中間的考核
賈慶軍著
中國社會科學出書社2018年3月出書
【內容簡介】
本書初次嘗試從天學或許宇宙論的角度對陽明知己心學進行闡釋。其內1對1教學容分為兩部門：
第一部門以四句教為中間展開對陽今天學之探討。研討表白，陽明四句教展現的是其對天人奧秘的參悟。這四句完全展現了一個知己宇宙天生和展開的過程。短短四句蘊含著陽明的宇宙論、品德論和認識論，即一個世界的所有的。此中，宇宙論乃是焦點。宇宙展開的過程，也是認知（知）和品德（行）展開的過程，三者共享空間渾然一體。而陽明知行合一、萬物一體、心外無物等主旨，也只要在知己宇宙論的角度才幹獲得恰當懂得。然后將陽明宇宙論和品德觀與古今中外的思惟進行對比，可以看出陽今天學的高超之處。
第二部門是將陽今天學與荀子的天學進行比較，更凸顯出陽今天學之完全和高超。
總之，陽明思惟是有著世界性影響的。尤其是其天學思惟，最能凸顯中國傳統思惟的特點。這種獨樹一幟的天學思惟是中國對世界的獨特貢獻，是我們應繼承和不斷發掘的寶貴思惟資源。
【作者簡介】共享會議室
賈慶軍，1974年誕生，河北看都人，陜西師范年夜學世界史研討生、南開年夜學史學博士，現任寧波年夜學人文與傳媒學院歷史系副傳授，現重要從事浙東學術、中國思惟史、中外文明比較研討，論著有《沖突抑或瑜伽場地融會——明清之際西學東漸與浙江學人》、《浪漫與現實教學——american共產主義運動與莫斯科的關系之歷史考核》、《浙江現代陸地文明史（明代卷）》、《黃宗羲的天人共享會議室家教之辯》。
【目錄】
媒介
綜述
第一章 “無善無惡心之體”釋義——兼論天理知己之涵義
一 、陽明知己之宇宙存有論和品德存有論釋義——兼論牟宗三品德存有論
二小樹屋、“無善無惡心之體”釋義
第二章 “有善有惡意之動”釋義——兼論陽明四種善惡觀
一、 善惡乃一物
二 、知己未發已發、動靜之辯
三、 兩層“知己”與兩層“意”之對應
四、 “知行合一”的五層意蘊
五、 “有善有惡意之動”之義
六、 陽明四種善惡觀
第三章 “知善知惡是知己”、“為善往惡是格物”釋義舞蹈場地
一 、“知教學場地善知惡是知己”釋義
二、 “為善往惡是格物”釋義
第四章 四句教與《年夜學》之關系及四有四無說之爭
一 、四句教與《年夜學》格物致知之學的關系
二 、四有四無說之爭
三、 兩種四句教
第五章 陽明之宇宙觀和品德學說與中國現代學說之比較
舞蹈教室 一 、陽明之宇宙觀和品德學說與道家、佛家和普通儒家學說之比較
二、 陽明之宇宙觀和品德學舞蹈教室說與其它宋明年夜儒學說之比較
第六章 陽明之宇宙觀和品德學說與東方學說之比較
小樹屋 一、 陽明之宇宙觀和品德學說與柏拉圖的古典學說之比較
二 、陽明之宇宙觀和品德學說與奧古斯丁的基督教學說之比較
三 、陽明品德學說與東方近代學說之比較（馬基雅維里、盧梭、尼采）
第七章 陽今天學與荀子天學之比較
講座場地 一 、陽明與荀子天人觀之比較
二、 陽明與荀子政治觀之比較
結語家教
參考目錄
后記
【后記】
對于陽明，一向有一種朝圣的心家教思，未敢輕易觸碰。但他又是清楚中國傳統文明不成繞過的界碑。多年來徜徉在陽明思惟的領路人和交班人的著作中（如陳白沙、劉宗周、黃宗羲等的作品），試著品聚會場地嘗出陽明思惟的某些滋味。將這些外圍的佳肴珍饌一一品嘗之后，對中間稀世珍品的向往更是與日俱增。
三年前開始，筆者才撇開一切外圍著作，“致虛極，守靜篤”，漸漸走進陽明的寶山。面對一個宏大的寶躲，我們接近它的獨一的方法就是虛靜無為。一切的先進為主都放在一邊，讓寶山中的風光天然呈現，不帶一絲的外來干擾。
在往領受陽明思惟寶躲的過程中，筆者不自覺地經歷了三種領受情勢：（一）是領受其文字中的真義；（二）是領受和感悟其文字背后整體的靈明精力；（三）其領悟其一切理念和靈明精力的終極根源。這也是從文、人、宇宙三個層面往聆聽陽明。這三個層次是逐級上升的，會議室出租對前一層次的領受要在后一層次的基礎上才幹妥當。隨著層次的深刻，對前一層次的懂得也會隨之改變。也許小樹屋只要在終極層面上，一切層次的真義才會最終呈現。
而以筆者今朝的虛靜程度，也只能領遭到陽教學明思惟的三個層面。陽明思惟深奧廣遠，是我們發掘不盡之寶躲。改日若再蒙神受，將不勝欣喜。
在往領受這份恩賜的過程中，良多師友給予筆者以幫助和鼓勵。教學場地寧波年夜學跨學科沙龍的按期主題研討，不僅促進了筆者的思維訓練，更給予了筆者諸多的靈感。馮革群、潘家云、王軍、程文、高新芝、莊佩君、王麥成、周軍、裴愛平易近、費丞、李廣志、劉恒武、陳緒石等沙龍諸師友的支撐和鼓勵一向是筆者問學的動力。我的博士導師陸鏡生師長教師則始終催促和鼓勵筆者對中國傳統文明進行繼承和發掘。在和陸師長教師的探討中，師長教師的諸多真知灼見開闊了筆者的視野，進步了筆者的領悟才能，并為未來的學習點明了標的1對1教學目的。
每念及此，筆者經常莫名感動。感謝上天從虛無中化生這個世界，也感謝其使筆者成為這個世界中的一份子。更感謝其給交流予筆者的諸多緣分。私密空間恰是這些緣分構成了筆者的渺小世界。而這一渺小世界也是整個世界，如陽明所說，知己即為天理，天人本為一體。知己個個具足，一沙一世界，部門即整體。每一渺小世界皆涵納著整個世界的內容。對本身渺小世個人空間界的不斷咀嚼、領悟和深刻發掘，才會交流使我們通達整個世界。性命神奇這般，夫復何求。
在這些緣分中，還要感謝周志峰傳授等。在周傳授的指導下，本課題獲得了寧波市的資助，立為浙東文明與寧波文明年夜市建設研討中間課題“浙東學術之現代價值研討（NZKT201501）”。在此表現深深的感謝。
最后要感謝的是我的緣分世界中離我比來的人——我的怙恃和老婆。他們一向以來都以無私的奉獻來支撐和關心我。而最無私的奉獻往往又是最不難被忽視的，好像陽光和空氣。我的率性往往會傷害最親近的人，在此對家人致以最誠摯的歉意共享空間。在今后的日子中我將加倍償還我的欠負。
作個人空間為新的緣分，中國社會科學出書社的編輯凌金良師長教師、徐沐熙密斯，校對李長莉密斯為此書的出書耗費了大批心力，在此深深感謝他們的熱心支撐和幫助。
2017年3月
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